以下文章来源于她刊 ，作者她姐
她刊.
女性态度引领者
来源 ：她刊（ID：iiiher）
这两个月，每隔一段时间，网络上就流传一种新“媛”。
一切都是从某媒体发文批评“佛媛”开始的：
“她们是一群看似与世无争、实则物欲横流的名媛，但狐狸尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。”
接下来，各种行业、各种门类突然出现了一场「鉴媛大爆炸」——
穿吊带滑雪的网红是“雪媛”；在茶室饮茶拍照的是“茶媛”；声称身患重病、却在病房化妆摆拍的是“病媛”；不仅如此，还有“医媛”“饭媛”“支教媛”……
怎么短时间内有那么多「名媛品类」争先恐后地涌现出来？
后来才发现，哪来那么多妖魔鬼怪。
背后其实是吃人的笔杆子在作祟。
造媛一张嘴 辟谣跑断腿
事态急转直下是从另一个媒体点评“佛媛之后再现病媛”开始的：
“她们总在社交平台上声称自己患甲状腺结节、乳腺癌、抑郁症，先发一些精致带妆住院照片，介绍某种疾病，再过几天又称病已痊愈，分享术后恢复心得，顺带推荐疤痕修复贴、保健品……”
之后这篇文章被转载，贴出了病媛照片，网络舆论再次激发起对“XX媛”这种不良生态的讨伐。
直到照片中的“病媛”当事人站了出来。
最开始是微博名某网友发起了#我不是病媛#的话题。
她澄清了几点事实：
首先她晒出自己做检查的报告，证明确实生病住院了，还开刀做了手术。
然后说明自己没有化妆，是天生气色好；照片由丈夫所拍，也没有摆造型凹人设。
最后小姐姐说她没有带货，祛疤贴是自己一直在用的产品，属于别人问到之后的分享。
文章中其他几张照片的当事人，也纷纷站出来辟谣。
某网友表示自己一直喜欢记录生活，把做手术前后的经历分享出来，是为了帮助到更多的人。
其中一位声明她不是网红博主，微博、小红书只有几篇内容也被打为病媛，辟谣内容还被微博和谐。
还有网友，她说自己无非是术前术后敷了个面膜，怎么就成为炒作带货的问题网红了？
原来，“病媛”完全是某些媒体生造的词汇，去诋毁生病时依然分享生活、展现美好的女性。
令人痛心的是，#佛媛之后再现病媛#的话题有好几亿流量。
但几位当事人的辟谣微博却被限流删除，直到她们一再奔走呐喊，“是病人不是病媛”的声音才逐渐被人关注。
借由“我不是病媛”的讨论度，佛媛照片的当事人，也站出来为自己发声。
有网友发照证明没有穿着暴露、没有刻意摆拍、没有捞取钱财，她和妈妈确实每月都去灵隐寺礼佛。
文章随意看图写话，并没有做事实考证。
最离谱的来了。
被打为佛媛的照片，其实是女孩过生日时的快乐分享，甚至，拍照地点也不是寺庙，是一家客栈。
B站那个鉴定“医媛”的视频，当事人小姐姐真的是冒着风险在一线抗疫的医生。
视频内容原本是对职业女性的容貌羞辱，在“XX媛”话题火了之后，UP主立马把“医媛”加在封面上，重发了一遍。
而媒体构陷的“饭媛”，其实是穿着精致的美食博主。
“离媛”的粉墨登场，出自于网红@LU一丝和丈夫葛成的假离婚风波。
但仔细翻看晒出离婚证的女孩们的网络平台，她们之前真的经历了离婚冷静期，而之后并没有带货变现。
媛不是被发现的 而是被发明的
这场造媛狂欢，其实是对「名媛」这个词，乃至对整个女性群体的污名化。
你可能会感到不解：
确实有个别网红会塑造人设，博关注、引流量，最终卖货变现，媛就是不该被提倡的乱象，应该与之划清界限，怎么能说是污名化呢？
那我们来看一下「污名化」的定义是什么？
所谓污名化，就是将一个小众群体中的个别特征无限放大，强化这种「负面特征」，并扩散到更大的群体。
你看，XX媛造词法出现之后，人们会特别侦查立某种人设的网红虚假营销、诈骗带货吗？
不，不会的。
人们看到一个在寺庙前、病房里精致拍照的女孩，就会直接上“XX媛”的标签。
连去饭馆打扮精致、离婚后开心自拍、漂漂亮亮地上班工作……也会被人诟病“穿这么好看不会是媛吧？”
这套「造媛体系」我们太熟悉了。
几年前流行过一阵「绿茶婊测试」，人们对茶学研究之深，对什么样的动作、姿态、话术是绿茶，简直火眼金睛。
造媛，跟鉴定绿茶，又有何分别？
原因很简单：鉴定标准从未掌握在她们手里。
整套造媛狂欢，就成了后真相时代的猎巫运动。
界面文化：为什么女性总是猎巫运动的主要猎杀对象？
心碎的是她们自证清白的过程——
不但要辟谣“我没有卖货”“我没有凹人设”，还要辟谣“我没有摆拍”“我没有化妆”。
就算真的化了美美的妆，拍了美美的照片，又何罪之有呢？
在丁香园的微博下，网友@铜绿假单胞菌_Official说：
“我在医院非常佩服那些认真生活的病人，肿瘤病房里一个努力化妆穿好看衣服的女孩子，会让整个病房的病友都多一点求生欲。努力吃烤鸭的女孩子，会带动其他食欲不振的病人多吃几口。”
XX媛事件里，最大的罪恶不应该是精致，而是欺骗。
社交平台上也有一边诗情画意，一边袒胸露乳的男性，他们没有被冠为“佛郎”“佛绅”的称呼。
其实，人设经济最先出现在娱乐圈，那里最需要立人设、引流量。
林生斌直接把“佛媛”“病媛”两项一起拿捏。
倒不是说为了男女平等，也应该生造出“佛绅”“病绅”这种男性词汇。
而是一开始就不应该制造“佛媛”“病媛”这类女性词汇，我们骂的应该是“佛教骗子”“装病骗子”。
最初，「媛」是一个用来称赞女性的褒义词。
媛，最早见于《诗经·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”，意思是这个女孩多么诚实可爱，多么倾国倾城。
沈善宝《名媛诗话》
明末，《名媛诗归》收录了约350位女诗人的作品，这时候“名媛首要是才学”。
民国第一名媛陆小曼
很多父母为女孩取名为“媛”，本带着美好的祝福与期待。
只可惜，这个字被无限污名化了。
去年一篇关于“拼单名媛”的文章爆红网络，复旦大学社会学教授沈奕斐便提出要警惕这个词。
“上海名媛立马变成一个梗，变成一个嘲讽对象，我觉得要非常小心：我希望那些形容女性美好的词汇，能为我们女性留下几个。”
XX媛的发明背后，说明了两点：
其一，舆论对美丽女性充满了恶意。
一方面充斥着对女性的容貌羞辱：坦克、恐龙、老女人。
另一方面又认为美丽女人一定是拜金、想红、欺骗感情的。
美或者不美，女性都里外不是人。
其二，舆论又对女性赚钱有诸多意见。
带货不分男女，如果存在虚假宣传、欺诈营销，自有消费者权益保护法、反不正当竞争法等条款进行依法处罚。
而不是用带有负面意味的“XX媛”对带货网红一竿子打死。
正如更多带有女性性别色彩的负面词汇，XX媛的背后是语言学上深深的厌女。
谭维维在歌曲《小娟》里唱着：“奻姦妖婊姘娼妓奴，耍婪佞妄娱嫌妨嫉妒”，不知为什么，词语也有了性别。
而现在，轮到“媛”了。
用魔法打败魔法 自豪地成为媛
名媛不是个好词了，那么我们该怎么办呢？
好女孩们应该立马与“媛”作切割，跟“假名媛”群体划清界限吗？
那下一次，又有新的女性词汇被污染了怎么办？
沈奕斐教授痛心道：
“「小姐」被污名化之后，称呼女性不得不称呼为「女神」；「美女」也不见得是特别正向的好词；「阿姨」不好听，「大妈」更不好……现在留给女性的美好词汇不多了。”
这时候，摆事实、讲道理是无法阻止「媛传染」的。
真正有效的路径是用魔法打败魔法。
与其放任某些媒体继续构陷XX媛，不如拿起主动权，主动成为XX媛，重新定义XX媛。
程序媛：从事计算机行业的美女。
码字媛：靠写字为生的女孩子。
网络上，很多女孩自发发起了一场“今天我是什么媛”的行动：
昨天出门逛街化妆了，我是美妆媛；今天素面朝天宅家里，那我就是宅媛本宅；赶明儿心情好做手账，那便是手账媛！
语言是一门不断发展、不断流变的文化。
中国妇女报也对此进行了评论：
我们对“某媛”现象的态度：不良行为要批评，标签化得反对↓
近日，被指打着分享佛系生活、治病心得等旗号，从而骗取流量达到带货目的的“佛媛”“病媛”等在网上广为传播，“某媛”现象引发社会和媒体广泛关注。
诚然，少数女性为博取眼球或其他目的做出的不良行为，破坏了社会的公序良俗，有的还打着法律的擦边球。这样的行为，不管行为主体是谁，都要予以批评和谴责。比如，在庄重严肃的宗教圣地秀身材、秀包包、秀生活，就缺乏基本的尊重和应有的礼仪，甚至涉嫌违法违规。我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，禁止以宗教名义进行商业宣传。同时，根据相关法律规定，“虚假宣传”的认定不仅包括对产品本身虚构事实，还有对曾获荣誉、生产者以及与商品密不可分的背景、历史渊源等进行虚构、欺骗、误导消费者的行为。有些人只是分享生病期间的故事，但确有人利用“病人”形象营造人设获取流量、恶意炒作。穿上病号服，躺到病床上给药品带货的“假病人”，不仅是对医生的不尊重，也是对真病人权益的侵蚀，更可能涉及虚假宣传，误导大众购买不合适的药品，接受不科学的治疗方法。
但同时，我们也要警惕以“媛”为标签的泛化，把个案的“某媛”变成女性群体的标签，进而造成女性群体形象被贬损、被污名。当前，互联网上的“媛”字浓度严重超标。“饭媛”“离媛”等等层出不穷，就连打卡摆拍、简单妆容都可能被划入新“媛”。把个案普遍化，将“媛”标签化，进而泛化甚至污名化，这是极不严肃、极不公正的，必须予以制止。特别是各类传播平台，要承担起推进男女平等的社会责任，对具有明显性别歧视意味的所谓流行语（词）进行把关甄别。女性群体中的不良行为可以批评而且应该批评，但这种批评绝不应该导向对一个群体的污名。要尊重女性表达的权利，分享事业、家庭、生活正能量，分享真善美，共同营造文明、健康、阳光的网络空间。
“媛”本来就有美丽、财富、有才华等诸多美好寓意，我们更应该自豪地成为媛。
走名媛的路，让媒体造媛无路可走。
思路打开，格局打开，自从有了「媛自由」，就是打开了新世界。
来源：她刊、中国妇女报
原标题：《留给女性的美好词汇不多了，放过“媛”吧…》